Інтегральна Здорова Духовність
“Я прийшов, щоб ви мали життя сповна.” (Іван 10, 10)
У цьому дописі поведемо розмову про доцільність розвитку інтегральної всеохоплюючої здорової духовності. Тут слід ще раз згадати тезу, озвучену у попередній статті, що наука про “Теологію Тіла“ Святого Івана Павла ІІ постає “джерелом” для розвою інтегральної всеохоплюючої здорової духовності, яка є тим витоком “цілющої води” для підтримки повноти людського життя. Ця повнота життя повинна проявлятися у єдності, цілісності та гармонії внутрішнього життя людини та у її відносинах з Творцем, природою та людьми. Святий Іреней навчав:“Найкращою прославою Бога є людина у повноті життя.”Цей вислів є лаконічним і чітким поясненням запрошення Христа Господа жити повнотою життя. “Я прийшов, щоб ви мали життя сповна.” (Іван 10, 10) Варто на початку нашої розмови коротко з’ясувати онтологічне значення “інтегральної здорової духовності”.
Християнська інтегральна духовність означає охоплення і включення всіх аспектів людського буття щодо власного духовного розвитку на засадах Христової Євангелії у лоні рідної церкви. Інтегральна духовність пропонує цілісний і збалансований підхід до способу життя, здоров’я та благополуччя. Поєднуючи фізичне, психічне, духовне здоров’я разом зі здоровими стосунками між людьми допоможе нам жити більш насиченим, здоровим і повноцінним життям. Одночасно християнська інтегральна духовність відкрита до сучасної науки, медицини, психології, тощо. Відрадно згадати що у Ватикані існує Папська Академія Наук (Pontifical Academy of Sciences). Отже, дуже важливо розвивати в лоні рідної Церкви здорову духовність, вільну від забобонів, але відкриту до науки та прогресу. Слуга Божий Андрей Шептицький наголошував: “Наука є другою після Ласки Божої”. Наша віра формується з об’явлення Бога у Святому Письмі, з вчення Отців Церкви та зі Святої Традиції, яка в часі розвивається під впливом тої чи іншої культури середовища. Свята Церква має особливе покликання допомогти вірним розвинути і практикувати всеохоплюючу, здорову, христоцентричну і людиноцентричну духовність у прославі Христа Господа та піднесенні і гоїнні зраненої людини тягарями життя.
Здорова духовність. Здорова духовність – це все те, що сприяє нашому духовному зросту, самопізнанню та самовдосконаленню на дорозі християнського благочестя та внутрішньої трансформації у христоподібну людину. Суть духовності випливає з джерела Духа Святого Животворящого, який дарує життя, натхнення, зцілення та повноту. Здорова духовність – це особиста та унікальна подорож до Бога та повноти життя у спільноті, яка сприятиме нашому духовному зросту у наслідуванні Христа Господа через сповнення приписів Святого Євангелія. Спільною метою життя для кожного християнина, згідно християнського катехизму, буде: Христа пізнати, Христа полюбити та Христові з радістю серця служити та людині поруч. Найкращим підходом до здійснення цієї благородної мети для всіх нас буде адаптувати та практикувати блаженства виголошені Господом у Нагірній Проповіді. Ці блаженства є штрихами до автопортрету самого Христа. Пропоную читачеві зробити три кроки на дорозі нашого життя до Живого Бога: 1) старатися бути кращою людиною кожного дня, 2) найкращою версією самих себе та 3) христоподібною людиною. Тоді ми можемо сказати з великою духовною радістю і піднесенням в унісон з Апостолом Павлом:“І живу вже не я, а Христос живе в мені. А що тепер живу в тілі, то живу вірою в Божого Сина, Який полюбив мене й віддав Себе за мене.” (Галатів 2, 20) Здорова духовність веде людину до миру і гармонії, любові і радості, правди і справедливості, милосердя і співчуття, ладу і краси, вдячності та прослави Бога за дар життя. У духовно здорової людини дух шукає Бога, просвічений вірою розум шукає правду та зміст життя, серце прагне любові, а добра воля веде до справедливості. Ми є насамперед духовні істоти, а відтак уже розумні та соціальні особи. Ми є духи одягнені у людську природу та досвід із нашаруванням впливів родини, церкви, суспільства, культури, тощо. У нашому світосприйнятті себе як людини, сотвореної на образ і подобу Божу (Ісуса Христа) і нашого місця у природі та суспільстві, потрібно повернутися до біблійного бачення людини, а саме як живої цілісної неподільної душі (nefish), яка включає дух (походить від подиху Бога під час зачаття), розум, волю, тіло – іншими словами, одухотворену психосоматичну єдність. Отже, нам потрібно зберігати і розвивати цю єдність, сотворену Богом, а не розривати її під впливом різного роду людських мудрувань. Перефразовуючи відому думку-вислів, “що Бог створив, нехай людина не розлучує і не розриває”, нові парадигми-відкриття у медицині підтверджують біблійне розуміння людини як цілісної одухотвореної психосоматичної єдності.
Щоб бути здоровими та могти послужити ближньому ми повинні засвоїти принцип самоопіки. Дбати про своє здоров’я та загальне благополуччя – це не егоїзм, а необхідність! Добре здоров’я – це ціний і незамінний ресурс для повсякденного життя. Mіцне здоров’я дає нам змогу енергійно служити Богові та людині поруч. Щоб ефективно сповняти свої обов’язки ми маємо право та обов’язок заопікуватися своїми духовними, психологічними/емоційними, фізичними, культурними та соціальними потребами, згідно вчення нашого Господа Ісусa Христа, який сам показав приклад самоопіки, коли відходив на самоті молитися, щоб відновити перш за все духовнy силу та єдність з Отцем Небесним. Отже, важливим обов’язком для нас священиків є показати вірним як плекати, оберігати, використовувати дари, які ми посідаємо. Зокрема, ми повинні берегти і примножувати дар здоров’я, бо воно має не тільки онтологічну/внутрішню цінність, але й функціональну вартість.
Природно-духовні джерeла гоїння, підтримки здоров’я та загального благополуччя. До зцілення та повернення до повноти життя на духовному, емоційному, фізичному та соціальному рівнях можна підійти за допомогою різних джерел і практик. Нижче подані практики та поради–підходи, які потенційно сприятимуть нашому внутрішньому спокою, психічній рівновазі, фізіологічному гомеостазу і у цей спосіб забезпечать цілісність нашої особи та повноту життя у спільноті.
Духовне здоров’я та гоїння: “Мовчи і знай, що Я є твій Бог.” (Псалом, 46:10) Мовчанка є початком нашого духовного життя, гоїння та творчості.Мовчанка є первинною мовою Бога. У глибині серця на мовчанці під час контемпляції ми єднаємося з Богом, який відкриває себе в повноті. Свята Мати Тереза з Калькутти збагнула вартість контемпляції і подала алгоритм духовної подорожі до Бога: ”Плід мовчанки – молитва, плід молитви – Віра, Надія і Любов, плід тих Божих чеснот – наше внутрішнє бажання служити Богу та ближнім.” З фізіологічної точки зору внутрішня тиша позитивно впливає на весь організм. Знаходячи час на внутрішню тишу, мовчанку, молитву зосередження, медитацію ми контролюємо нижчі рівні головного мозку, які відповідають за стресову реакцію (через стимулювання симпатичної автономної нервової системи) на реальну чи умовну небезпеку та сприяємо оптимальному функціонуванні лобної (фронтальної) ділянки кори головного мозку, яка відповідає за творчість, логічне мислення, аналіз, планування майбутнього; запускаємо процес зцілення недуг через активність парасимпатичної автономної нервової системи. Саме у тиші творчі люди набираються натхнення та нових ідей і саме на мовчанці ми приймаємо найправильніші рішення без негативного впливу стресу. Участь у церковних богослужіннях та вживання духовних практик таких якмовчанка – тиша, молитва, медитація, контепляція, споглядання ікон та інші сприятимуть внутрішньому миру, духовному розвою, гармонії у стосунках та відчуття Божої присутності. Бажаним є втішатися творами мистецтва, слуханням класичної та сакральної музики, читанням Святого Письма та духовної літератури і поезії, перебувати частіше на природі та споглядати із задоволенням та вдячністю красу Божого світу. Коли ми зранені гріхом – можемо отримати Ласку Зцілення через покаяння, відновлення наших стосунків з Господом та людьми через Святу Тайну Сповіді. У час недуги варто звернутися до душпастирів о духовну молитовну підтримку та отримати Святу Тайну Оливопомазання на зцілення душі і тіла.
Психо-емoційна рівновага та гармонія у стосунках. Святе Письмо підкреслює важливість забезпечення емоційного благополуччя. “Веселе серце – добрі ліки, а розчавлений дух сушить кості.”(Приповідки 17:22) Бажаним є щоденна гігієна наших думок, мотивів і бажань. Емоції є похідними від наших думок та нашого світосприйняття. Надзвичайно важливим є контролювати наші емоції і виражати їх згідно наших морально-духовних цінностей. Варто вживати у щоденному житті принципи емоційного та соціального інтелекту. (Book Emotional and Social Intellect by Daniеl Goleman, PhD). Дуже важливо свідомо підтримувати позитивне наставлення до себе, людей та життя у цілому.На жаль, дослідження свідчать, що людина більше схильна до негативного наставлення (75%), ніж до позитивного через вплив еволюції. Важливим є ведення щоденника з фокусом на позитив. Позитивне ставлення до себе, оптимізм, віра у нашу внутрішню здатність переборити ті чи інші труднощі життя підбудують нашу опірність до викликів, загроз та втрат. Вільям Джеймс, батько сучасної психології, заявив: “Змінивши негативне наставлення на позитивне, ми зразу змінюємо своє життя на краще.” Професор Мартін Селіґман (Martin Seligman, PhD), основоположник позитивної психології, у книзі “Flourish” (підсумок 30-річного дослідження психологічного здоров’я) подає п’ять факторів, які відіграють важливу роль у житті людини і сприяють відчуттю радості від життя, а саме: PERMA – позитивні емоції (Positive emotion), захоплення (Engagement), добрі відносини (Relationship), зміст і ціль життя (Meaning), здобуття/завершення (Achіevement/accomplishment). Отже, позитивна психологія допомагає людині не тільки позбутися ментальної недуги та вижити у цьому світі, але й відчувати повноту життя, постійно підбудовуючи внутрішню опірність – стійкість до різних викликів. Важливо адаптувати здобутки в ділянці позитивної психології до нашого душпастирського служіння. Щодо підтримки наших добрих стосунків серед рідних і близьких варто адаптувати універсальні християнські принципи: відноситись один до одного, як діти Божі, і трактувати один одного у дусі любові і правди, справедливості і милосердя, співчуття та взаємопрощення.
Фізичне благополуччя та соціальна підтримка. “Хіба ви не знаєте, що ваші тіла то храми Святого Духа, Який у вас, Якого ви прийняли від Бога? Ти не свій; ви куплені дорогою ціною. Тому шануйте Бога своїми тілами.” (До Коринтян, 6:19-20). Наш власний життєвий досвід та сучасна медицина підтверджують прямий взаємозв’язок і вплив між нашим фізичним здоров’ям та нашим духовно-емоційним станом. Постає вже моральний імператив подбати про наше загальне фізичне благополуччя, щоб мати повноту здоров’я та здатність виконувати свої обов’язки і мати радість від життя. У свою чергу наше фізичне здоров’я значною мірою залежить від нашого духовно-емоційного стану, від якості харчування, стану мікрофлори кишківника (microbiome), гігієни сну та фізкультури. Батько сучасної медицини Гіпократ навчав: “Нехай їжа буде твоїми ліками, а ліки – твоєю їжею.” Найновіші дослідження у ділянці здорового харчування вказують що їжа рослинного походження має потенціал не тільки запобігати розвитку хворіб, але й зупиняти патологічний процес та навіть лікувати певні захворювання. Спільним знаменником i одним із найбільш вагомих факторів у розвитку серцево-судинних захворювань, діабету та раку є системне скрите хронічне мікрозапалення на клітинному рівні. Саме їжа рослинного походження “гасить” це запалення завдяки своїм антиоксидантним властивостям, які нейтралізують вільні радикали (вільні електрони), які пошкоджують ДНК клітин. Дуже важливо приділяти увагу гігієні сну, який відновлює наші сили та запускає процес гоїння. Недавно науковці дослідили, що у фазі глибокого сну відкриваються приховані анастомози (судини), які виконують роль судин лімфатичної системи, збираючи продукти метаболізму, токсинів і шлаків із тканин головного мозку. З власного досвіду знаємо, що без фази глибокого сну ми не можемо повноцінно функціонувати через перевтому та інтоксикацію мозку. Рух – основа життя. Помірні фізичні навантаження, активний спосіб життя підтримують загальний тонус та запобігають розвитку багатьох недуг через оптимальне кровопостачання всіх тканин організму. Важливим є запобігання розвитку хронічного стресу та метаболічного синдрому, які руйнують наше здоров’я, призводять до розвитку багатьox хронічних недуг та вкорочують наше життя.
Отже, виділяючи час на мовчанку та молитву, беручи участь у недільних богослуженнях, підтримуючи позитивне наставлення, дотримуючись принципу здорового харчування, забезпечуючи глибокий сон та час на відпочинок, дозвілля, спорт, родинне життя, ми зміцнюємо себе та набираємося сили для ефективнішого служіння один одному. Дуже важливо є мати підтримку родини та спільноти, до якої ми належимо, у час життєвої кризи, хвороби чи втрати. Підтримуючи всеохоплюючу здорову духовність, наше здоров’я та благополуччя, ми будемо краще спроможні помогти своїм рідним та близьким, а особливо нашим братам і сестрам в Україні у цей важкий і доленосний час війни.